Vivió hace muchos años una reina poderosa y sabia obsesionada con mantenerse en el poder. Separada del pueblo por grandes murallas y profundos fosos, cada día daba órdenes a sus leales para que las condiciones de vida de campesinos y trabajadores fuesen aceptables. Desde su palacio, entre lujos y tesoros, clamaba para que ninguno de sus súbditos pasase excesiva hambre o demasiado frío. Insistía a sus hombres de confianza para que sus gentes no padecieran miserias ni sufrieran enfermedades relacionadas con la pobreza. Les organziaba grandes fiestas, los invitaba a vino y bailes. "¡Que sean felices, que se diviertan!", decía. A la reina no le importaba que su gente tuviese de todo... excepto educación. Las òrdenes eran tajantes: nada de escuelas, nada de maestros, nada de libros. "Si les damos eso, sabrán tanto como yo. Y entonces se darían cuenta de que no me necesitan", sentenció.
lunes, 12 de diciembre de 2011
La reina sabia
Vivió hace muchos años una reina poderosa y sabia obsesionada con mantenerse en el poder. Separada del pueblo por grandes murallas y profundos fosos, cada día daba órdenes a sus leales para que las condiciones de vida de campesinos y trabajadores fuesen aceptables. Desde su palacio, entre lujos y tesoros, clamaba para que ninguno de sus súbditos pasase excesiva hambre o demasiado frío. Insistía a sus hombres de confianza para que sus gentes no padecieran miserias ni sufrieran enfermedades relacionadas con la pobreza. Les organziaba grandes fiestas, los invitaba a vino y bailes. "¡Que sean felices, que se diviertan!", decía. A la reina no le importaba que su gente tuviese de todo... excepto educación. Las òrdenes eran tajantes: nada de escuelas, nada de maestros, nada de libros. "Si les damos eso, sabrán tanto como yo. Y entonces se darían cuenta de que no me necesitan", sentenció.
Somos mucho más
domingo, 11 de diciembre de 2011
"Que se vayan"
"Mucho tiempo después, con una Guerra Civil y una Posguerra de por medio, con motivo de la Transición a la democracia, aquello que se vivió a principios del siglo XX era un juego de niños comparado con lo que vino entonces. Las invectivas contra los maketos desaparecieron como por ensalmo. Apenas nadie hablaba de los inmigrantes ni de su exclusión. Estaba mal visto denigrarles públicamente. En su lugar se estableció un régimen de terror, impuesto por unos pistoleros que mataban a todo aquel que representaba la presencia de España en el País Vasco, en cualquiera de sus manifestaciones. En las fiestas de los pueblos, ámbito particularmente elegido por el terrorismo para que el colectivo que lo apoyaba diera rienda suelta a todos los fantasmas de su subconsciente, se cantaba el "Que se vayan" dirigido a las fuerzas de orden público, pero a más de uno y más de dos, que acabábamos de venir del pueblo por vacaciones, se nos encogía el corazón oyendo aquello. Todo lo que representaba a España era calificado como fuerzas de ocupación y de opresión. O sea, que para qué mencionar expresamente a los maketos, para qué discriminarlos. No era necesario. A buen entendedor pocas palabras le bastaban. O te convertías al nuevo credo o ya sabías lo que te podía esperar".
La identidad mestiza, PEDRO JOSÉ CHACÓN
Removiendo todo desde la raíz
El obrero, el inmigrante que viene de otras regiones españolas al País Vasco, representa la modernidad y el futuro de España. En su ignorancia de las grandes palabras, de los muchas veces huecos discursos tan típicos de entonces en las Cortes y en los Ateneos, en sus cortas luces sostenidas a duras penas por un acervo de sabiduría popular, ancestral, por ese poso que ha ido dejando la historia sobre las gentes españolas de todos los rincones del país, el obrero, el inmigrante no sabe que al moverse de sus lugares de origen, al dejar una sociedad agraria injusta, cruel y anquilosada, al moverse hacia una región de industrialización, de explotación minera, de auge comercial, de empresas, de horarios, de oficinas, de construcción imparable, está transformando el país de arriba abajo, está removiendo todo desde la raíz, está poniéndolo todo patas arriba.
La identidad mestiza, PEDRO JOSÉ CHACÓN
sábado, 10 de diciembre de 2011
la internacional ciudadana
Una invitación a comprometerse personalmente en la vida ciudadana y en las luchas de nuestro tiempo. Os corresponde a vosotros, amigos de España -país en el que la diversidad de las culturas es mundialmente reconocida-, ciudadanos del mundo, a cada uno de nosotros individualmente, y a todos nosotros colectivamente, encontrar las pistas a través de las cuales "la internacional ciudadana" en gestación podrá dotar de vida este siglo. No para lograr el mejor de los mundos, sino un mundo viable.
STÉPHANE HESSEL
Buenas acciones...
Lo que puede parecer una buena acción, puede ser sólo una apariencia.
Un acto mo puede ser honroso si no pretende cambiar el mundo radicalmente. ¡Bastante lo neecsita!
Y yo, impensadamente, llego como caída del cielo para los explotadores.
¡Ay, bondad nefasta! ¡Sentimientos inútiles!
BERTOLD BRECHT, Santa Juana de los Mataderos.
viernes, 9 de diciembre de 2011
Calles inquietas
"Se entiende que la actividad en las calles haya inquietado tanto a todas las formas de control que han intentado ya no someterla, sino simplemente hacerla inteligible. La efervescencia de la vida cotidiana en las calles es ajena a lo masculino, pero no porque sea femenina, sino porque es plural, porque se resiste una y otra vez al despotismo de cualquier Verdad."
Sociedades movedizas, MANUEL DELGADO.
miércoles, 7 de diciembre de 2011
viernes, 25 de noviembre de 2011
sábado, 12 de noviembre de 2011
lunes, 7 de noviembre de 2011
sábado, 5 de noviembre de 2011
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