"Mucho tiempo después, con una Guerra Civil y una Posguerra de por medio, con motivo de la Transición a la democracia, aquello que se vivió a principios del siglo XX era un juego de niños comparado con lo que vino entonces. Las invectivas contra los maketos desaparecieron como por ensalmo. Apenas nadie hablaba de los inmigrantes ni de su exclusión. Estaba mal visto denigrarles públicamente. En su lugar se estableció un régimen de terror, impuesto por unos pistoleros que mataban a todo aquel que representaba la presencia de España en el País Vasco, en cualquiera de sus manifestaciones. En las fiestas de los pueblos, ámbito particularmente elegido por el terrorismo para que el colectivo que lo apoyaba diera rienda suelta a todos los fantasmas de su subconsciente, se cantaba el "Que se vayan" dirigido a las fuerzas de orden público, pero a más de uno y más de dos, que acabábamos de venir del pueblo por vacaciones, se nos encogía el corazón oyendo aquello. Todo lo que representaba a España era calificado como fuerzas de ocupación y de opresión. O sea, que para qué mencionar expresamente a los maketos, para qué discriminarlos. No era necesario. A buen entendedor pocas palabras le bastaban. O te convertías al nuevo credo o ya sabías lo que te podía esperar".
La identidad mestiza, PEDRO JOSÉ CHACÓN
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